中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和精神支撐。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。黨和政府一直以來(lái)都非常重視構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即具有時(shí)代特質(zhì)的中國(guó)精神。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。農(nóng)業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，農(nóng)民是一個(gè)特殊的群體。追逐農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富、農(nóng)村美的“三農(nóng)”夢(mèng)想，農(nóng)民應(yīng)該具有什么樣的精神呢？
農(nóng)民群體特點(diǎn)及原因分析
勤勞。這是中國(guó)農(nóng)民的鮮明特征。一年到頭，不論風(fēng)霜雨雪、嚴(yán)寒酷暑，都能看到廣大農(nóng)民在地里辛勤忙碌的身影。
吃苦。這是中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)良品德。前不久我去陜北考察，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以種植蘋果為主，百十斤的肥料袋、水果筐，他們搬上搬下，眉頭也不皺一下；農(nóng)閑的時(shí)候，還要想盡辦法，在城里找零工掙錢。
熱情。這是禮儀之邦的具體表現(xiàn)。在農(nóng)村，大家都很熟絡(luò)、很熱情，大事難事，只要言語(yǔ)一聲，全村男女老少都會(huì)齊上陣，出人出物出錢。
從整體上看，中國(guó)農(nóng)民很淳樸，認(rèn)老理、講規(guī)矩，好組織、易發(fā)動(dòng)，還很直率。但是，由于自然環(huán)境、歷史發(fā)展等方面原因，也導(dǎo)致農(nóng)民精神層面還存在一些不足之處，比如資源匱乏、教育落后、觀念陳舊等。
資源匱乏。我國(guó)人均耕地不足世界平均水平的40%，人均淡水占有量只有世界平均水平的1/4。我國(guó)農(nóng)民平均占有的生產(chǎn)資料相對(duì)較少，多數(shù)南方地區(qū)，人均不足1畝地。正如一位基層干部介紹，農(nóng)民之所以斤斤計(jì)較，有時(shí)顯得自私自利，因?yàn)樗加械馁Y源少。
教育落后。農(nóng)村教育落后。上世紀(jì)90年代以后，快速的撤校并校，許多村里沒(méi)有了小學(xué)、鎮(zhèn)里沒(méi)有了高中，造成偏遠(yuǎn)地區(qū)上學(xué)不便，加之生活壓力較重，一些農(nóng)民的孩子不得不放棄讀書而外出謀生。
觀念陳舊。大部分農(nóng)民幾乎世世代代都生活在一個(gè)相對(duì)封閉的“熟人社會(huì)”里，與外界信息交流少，缺乏有效的溝通，容易變得保守、短視，只看眼前利益；容易滿足現(xiàn)狀，不愿意接受改變，對(duì)新技術(shù)、新品種不敏感；有的攀比心理強(qiáng)，好面子思想嚴(yán)重等。
農(nóng)民精神的主要來(lái)源
小康不小康，關(guān)鍵在老鄉(xiāng)。關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題，推進(jìn)農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè)和“三農(nóng)”夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，就必須關(guān)注農(nóng)民精神的培育。農(nóng)民精神的來(lái)源要素包括中華民族的傳統(tǒng)精神、當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神、典型人物的精神氣質(zhì)等。
（一）中華民族的傳統(tǒng)精神
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。儒釋道精神構(gòu)成了中國(guó)文化的精髓，同時(shí)也決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的精神特質(zhì)。其中儒家思想主要是研究人與人及人與社會(huì)之間關(guān)系的問(wèn)題；佛學(xué)是研究人與內(nèi)心關(guān)系的問(wèn)題；道家是研究人與自然關(guān)系的問(wèn)題。中國(guó)主流價(jià)值是儒家文化，儒家思想在價(jià)值取向上遵從“仁義禮智信”，在行為規(guī)范上遵從“溫良恭儉讓”，在人品上提倡“忠孝悌慈愛(ài)”。
（二）富有時(shí)代特質(zhì)的中國(guó)精神
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”，既是中國(guó)夢(mèng)所要追求的理想和目標(biāo)，又是共同圓好中國(guó)夢(mèng)的精神保障。國(guó)家層面：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；公民層面：倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。要按照“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。
（三）典型人物的精神理念
從古時(shí)的屈原、岳飛到現(xiàn)代的雷鋒、焦裕祿，一個(gè)個(gè)典型人物的精神理念對(duì)社會(huì)核心價(jià)值產(chǎn)生了重大影響。如原華西村老農(nóng)民、老支書吳仁寶自1961年擔(dān)任第一任華西村黨支部書記以來(lái)，一干就是48年，他發(fā)揮模范帶頭作用，率領(lǐng)干部群眾艱苦奮斗，為華西村逐步成為“天下第一村”奮斗了一生、奉獻(xiàn)了一生，不僅讓華西村的農(nóng)民敬仰，更讓全國(guó)人民敬仰。
農(nóng)民精神的核心要素
習(xí)近平總書記指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。遵循中華民族精神的主要特征，對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，我以為，農(nóng)民精神應(yīng)該包括以下四個(gè)方面的主要內(nèi)容：
熱愛(ài)祖國(guó)。堅(jiān)定地走中國(guó)道路，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路；熱愛(ài)祖國(guó)的山河，掌握與自然相處的技巧，保護(hù)美好環(huán)境，讓祖國(guó)豐富的寶藏惠及子孫；熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，敬重優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，擁有文化自信；愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)我們自己，傳承中華民族五千年的美德，維系全國(guó)人民共同的精神支柱。
勤勞協(xié)作。有勤勞勤奮的毅力，有團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，有共同發(fā)展的眼光；熱愛(ài)農(nóng)民這份職業(yè)，對(duì)這份職業(yè)盡職盡責(zé)；專注鉆研、努力提高，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，甘于奉獻(xiàn)、贏得自豪，各美其美、美美與共。
科學(xué)守信。講科學(xué)、學(xué)技術(shù)，講信用、求誠(chéng)信；主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極參加專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)技能和經(jīng)營(yíng)水平；做到善于思考，善于總結(jié)，善于行動(dòng)；做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事；用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益，以信立業(yè)，講信譽(yù)、重合同、守諾言。
崇仁厚德。加強(qiáng)德行修養(yǎng)，注重個(gè)人品德，建立家庭美德，遵守社會(huì)公德；友善為本，增進(jìn)感情，凝聚力量，促進(jìn)發(fā)展；仁慈為懷，敬老愛(ài)幼，互幫互助，激發(fā)愛(ài)心，傳遞人間正能量；鍛煉提升內(nèi)在精神，追求遠(yuǎn)大，情趣高雅，身心康健。
農(nóng)民精神的培育與踐行
民無(wú)魂不立，國(guó)無(wú)魂不強(qiáng)。只有讓夢(mèng)想插上精神的翅膀，才能產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。要切實(shí)加大農(nóng)民精神的培育力度，為追逐“三農(nóng)”夢(mèng)想提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
（一）突出精神培育
大力發(fā)揮鄉(xiāng)村級(jí)組織作用，加強(qiáng)農(nóng)民精神培育，引導(dǎo)農(nóng)民樹立崇高道德風(fēng)尚；強(qiáng)化誠(chéng)信教育，建立以法律為保障的信用制度，加大懲治失信行為的力度，建立誠(chéng)信記錄檔案；組織開展形式多樣、內(nèi)容生動(dòng)和群眾愿意參加的文體活動(dòng)，讓健康向上的文體活動(dòng)占領(lǐng)基層文化陣地；宣傳健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)；充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨員、干部的作用，激發(fā)他們的工作熱情，當(dāng)好示范引導(dǎo)，管好身邊的人。
（二）加強(qiáng)培訓(xùn)管理
做好培訓(xùn)的頂層設(shè)計(jì)，制定切實(shí)可行的培訓(xùn)方案；不斷豐富培訓(xùn)內(nèi)容，從單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)向更廣的領(lǐng)域延伸，包括新信息技術(shù)手段應(yīng)用、創(chuàng)業(yè)勵(lì)志事跡宣傳、兒女家庭教育、醫(yī)療衛(wèi)生常識(shí)和生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律知識(shí)等；制定培訓(xùn)跟蹤考核辦法，強(qiáng)化對(duì)過(guò)程和結(jié)果的監(jiān)督考核，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并認(rèn)真解決存在的問(wèn)題。
（三）改進(jìn)培訓(xùn)方式
進(jìn)村入戶搞培訓(xùn)，以農(nóng)民喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行，不求規(guī)模、但求實(shí)效；對(duì)于年齡較大、文化程度不高的農(nóng)民，多開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，現(xiàn)身說(shuō)法；對(duì)于青年農(nóng)民、文化程度較高的農(nóng)民，結(jié)合理論和生產(chǎn)實(shí)際教學(xué)，發(fā)揮典型示范帶動(dòng)作用；對(duì)于40歲以上農(nóng)民培訓(xùn)，多采取現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)、講座培訓(xùn)等傳統(tǒng)培訓(xùn)方式；對(duì)40歲以下的年輕農(nóng)民，多采用網(wǎng)絡(luò)、微信平臺(tái)，隨時(shí)隨地培訓(xùn)；建立農(nóng)民實(shí)訓(xùn)基地，推廣先進(jìn)適用的技術(shù)和裝備，豐富培訓(xùn)載體。
（四）關(guān)注農(nóng)村婦女
聰明能干的家庭主婦在很大程度上決定著家庭的生活狀況和孩子的發(fā)展前景，要下大力氣開展好農(nóng)村婦女培訓(xùn)，不僅要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，更要提高家政管理能力；鼓勵(lì)引導(dǎo)更多的農(nóng)村婦女參加培訓(xùn)，有針對(duì)性地拓寬培訓(xùn)領(lǐng)域，充實(shí)培訓(xùn)內(nèi)容，穩(wěn)步提高農(nóng)村婦女的科技文化素養(yǎng)和家政管理水平。（
