我出生在我國第一產(chǎn)糧大縣吉林省榆樹縣，工作也在這里起步。上個世紀60年代初，我從農(nóng)業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，第一個工作崗位就是縣農(nóng)業(yè)局，其后又在省農(nóng)業(yè)局、農(nóng)牧廳和省委農(nóng)村政策研究室、農(nóng)工部及中央政策研究室工作，雖然變換了多個崗位，卻從沒離開“三農(nóng)”這個行當；我先后在公社、縣里、地委行署、省委省政府和國務(wù)院工作，雖然變化了多個層級，卻從沒離開“三農(nóng)”這個事業(yè)；我先后在吉林、湖北、安徽、江蘇等四省工作，雖然變動了多個省份，卻從沒離開國家商品糧基地和農(nóng)業(yè)大省。我的履歷說起來既較復(fù)雜，又很簡單，盡管變換了多個崗位，走過了多個地方，經(jīng)歷了多個層級，但工作的主線主業(yè)就是“三農(nóng)”?？梢哉f，我和“三農(nóng)”真是今世有緣，相伴永遠。我的工作和生活已與“三農(nóng)”緊緊相依并融合在一起，“三農(nóng)”事業(yè)在我心靈上的印痕是刻骨銘心的。離開“三農(nóng)”，就沒有我的成長經(jīng)歷；離開“三農(nóng)”，也不是我的真實人生。
在中國，“三農(nóng)”問題始終不是一個輕松的話題，農(nóng)業(yè)政首邦本的地位和繁重艱巨的任務(wù)、農(nóng)村廣袤秀美的神韻和滯后艱深的狀況、農(nóng)民樸實奉獻的品質(zhì)和勞苦艱辛的現(xiàn)實，使我的心靈和情感不斷得到洗禮和提升。馬不停蹄的“三農(nóng)”工作經(jīng)歷，給我留下了往昔許多揮之不去的珍貴回憶，一幅幅鮮亮透明的圖景不時映入我腦海，撥動我心弦，直闖我心扉，讓我激情蕩漾，難以自已。
一點一滴見真情，情自沃土緣在農(nóng)
我對“三農(nóng)”有著與生俱來的親近之情。我家鄉(xiāng)一帶是松遼平原著名糧食產(chǎn)區(qū)，是世界玉米黃金帶上的一顆耀眼明珠。家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親愛在黑土，情在五谷，把務(wù)農(nóng)種糧、養(yǎng)殖禽畜作為生計之本。小時候，我常常看到老人們教育兒女，要敬畏負載和生養(yǎng)萬物的大地，要學(xué)會種地，學(xué)會養(yǎng)家糊口，學(xué)會吃上飽飯、穿上暖衣的本領(lǐng)。松遼平原盛產(chǎn)多種農(nóng)產(chǎn)品，鄉(xiāng)親們愛種善種莊稼，由衷贊美和悉心呵護田園。父老鄉(xiāng)親的音容笑貌、言談舉止，使我深深懂得種好糧食、吃飽穿暖對農(nóng)家的重要，農(nóng)業(yè)有個好年景是他們最真切的心愿，農(nóng)產(chǎn)品賣上好價錢是他們最樸素的期盼。
我與“三農(nóng)”的情緣，在學(xué)和干中不斷加深。農(nóng)民的培養(yǎng)教誨，長期的耳濡目染，使我學(xué)中情益濃，干中緣益深。我在縣鄉(xiāng)和地區(qū)工作時，經(jīng)常與同事們一道進村入戶開展工作。當時交通不方便、信息不發(fā)達，去村里一次不容易，一下去就要多住些天，有時十天半月，有時幾個月。那個時候，下鄉(xiāng)進村是開展農(nóng)村工作的基本常態(tài)，駐村蹲點是同農(nóng)民打交道的重要方式，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動，摸爬滾打在一起，是了解“三農(nóng)”實情的基本功夫。20世紀60年代我曾在農(nóng)安縣合隆公社合心大隊，70年代在榆樹縣于家公社五家子大隊和謝家公社謝家大隊，80年代初在扶余縣大林子公社九坨子大隊各蹲過半年多的點。至今，依然留戀村莊里那段淳樸火熱的生活，不忘田野里那些鮮活艱苦的場景。在大地復(fù)蘇的春天，我曾和“順著壟溝找豆包”的農(nóng)民兄弟一起扶犁、點種、“踩格子”；在烈日當頭的夏日，我曾和“水一把、泥一把”的莊稼把式一塊間苗、鏟地和滅蟲；在滿眼金黃的深秋，我曾和滿手老繭、飽經(jīng)風(fēng)霜的父老鄉(xiāng)親一道收割、拉地和打場；在風(fēng)雪交加的隆冬，我曾和“狗皮帽子靰鞡腳”的東北漢子一同刨糞、送肥和交公糧。80年代中期我調(diào)到省里工作后，下鄉(xiāng)調(diào)研仍然是經(jīng)常的事，即便在國務(wù)院工作的10年間，我也先后下鄉(xiāng)500多天，主要是到農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)、災(zāi)區(qū)和貧困地區(qū)。坐在農(nóng)家炕頭與農(nóng)民促膝談心、走進田間地頭同農(nóng)民嘮磕干活的情景，至今我仍歷歷在目。
在我們這個農(nóng)民仍然占多數(shù)的國家，怎么正確認識和看待農(nóng)民，可謂關(guān)系重大、影響深遠。由于種種原因，城市里的一些人并不完全了解農(nóng)民、不真實理解農(nóng)民，或多或少地對農(nóng)民有陌生感、距離感、優(yōu)越感，有的甚至有偏見。長期從事“三農(nóng)”工作的實踐和與農(nóng)民直接打交道的經(jīng)歷使我深深體會到，我國這些“鄉(xiāng)下老百姓”，他們的文化水平雖然不高，但道德素質(zhì)卻不低；他們在勞動中付出的辛勞和汗水雖然很多，但歡笑、愉悅卻不少；他們的家庭收入水平雖然不高，但生活的滿意度卻不低。這些“鄉(xiāng)下人”，有些時候看似木訥，實則智慧；看似謙恭，實則自尊；看似溫和，實則堅強；看似卑微，實則高貴……特別是經(jīng)過改革開放的洗禮、市場經(jīng)濟的熏陶，廣大農(nóng)民的思想觀念、行為方式和精神面貌正在發(fā)生前所未有的深刻變化，他們既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚情操，又增強了現(xiàn)代市場經(jīng)濟的觀念和開放進取的意識。他們正在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個崗位上，默默地勞動著、創(chuàng)造著、奉獻著，他們是可親可愛、可敬可佩、可歌可嘆的，在他們身上表現(xiàn)出的勤勞質(zhì)樸、堅毅頑強、崇善明理和知足感恩的特質(zhì)，值得我們禮贊與尊重。
我國農(nóng)民具有勤勞質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德。我們五千年的悠久歷史是一部輝煌燦爛的農(nóng)業(yè)文明史，而創(chuàng)造農(nóng)業(yè)文明的主體就是農(nóng)民。面對艱苦條件，廣大農(nóng)民群眾不等不靠，用自己勤勞的雙手認識自然、改造自然，不斷改善生產(chǎn)生活條件，也不斷積累和創(chuàng)造著社會財富。“面朝黃土背朝天”是對我國農(nóng)民勞作真實而生動的寫照，正是他們胼手胝足、辛勤耕耘，用汗水、心血和生命滋養(yǎng)著人口眾多的中華民族，推動著中華民族的文化延續(xù)和文明傳承。在農(nóng)事大忙季節(jié)，農(nóng)民起早貪黑，搶抓農(nóng)時，常常是“早晨三點半，中午嘴嚼飯，晚上看不見”，用勞動和心血奪得一個個好年景。東北玉米主產(chǎn)區(qū)農(nóng)民過去抗旱播種時，經(jīng)常是人挑車拉水到田，人工刨埯坐水種，一埯一瓢水、一埯幾顆種。他們說，寧可自己多受累少喝水，也要讓種子把水喝足。在長期的生產(chǎn)實踐中，廣大農(nóng)民既創(chuàng)造了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)精華，又學(xué)習(xí)應(yīng)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，追尋著綠色田野里豐收的希望。
農(nóng)民世代從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和體力勞動，也塑造了為人正直、待人誠懇和樸實無華的特點。他們沒有華麗的語言，卻有一顆真誠的心；他們沒有亮麗的外表，卻有一團火熱的情。記得我們下鄉(xiāng)蹲點住農(nóng)家“吃派飯”時，正是我國農(nóng)產(chǎn)品極度短缺的年代，農(nóng)村缺衣少糧，農(nóng)民生活艱苦。他們自己省吃儉用，卻盡力把我們的飯菜做得足、做得可口；他們養(yǎng)雞自己舍不得吃雞蛋，多是用來換油鹽醬醋，卻給我們蒸雞蛋糕；他們自己取暖缺柴，卻把我們住的火炕燒得熱熱乎乎。農(nóng)民種地的辛苦勞累，克服困難表現(xiàn)出的聰明智慧，為人處事透露出的情義至誠，令我們欽佩和感動。
我國農(nóng)民具有堅毅頑強的寶貴品質(zhì)。我國人多、地少、水缺的基本國情，封建社會長期動蕩不安的世情，糧食生產(chǎn)等受自然條件約束很大的農(nóng)情，造就了農(nóng)民堅毅頑強的個性。他們用不畏艱難的執(zhí)著與倔強，在這片靠天吃飯的土地上，承襲著中國農(nóng)業(yè)文明的血脈，供養(yǎng)著日益繁衍的中華民族。新中國成立后特別是改革開放以來，農(nóng)民群眾與自然奮力抗爭，以極大的熱情發(fā)展農(nóng)業(yè)，不斷調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式，探索了家庭承包經(jīng)營、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等成功經(jīng)驗，創(chuàng)造了用占世界9%的耕地、6%的淡水資源養(yǎng)活占世界20%人口的偉大奇跡。
我國自然災(zāi)害多發(fā)頻發(fā)重發(fā)，大多發(fā)生在農(nóng)村，農(nóng)民往往是直接承受者。近些年來，我曾親眼目睹1998年長江巨大洪峰來勢兇猛、2003年淮河全流域大洪水險象環(huán)生、2006年17級超強臺風(fēng)“桑美”在福建浙江橫行肆虐、2006年黑龍江內(nèi)蒙古三場特大森林火災(zāi)火燒連營、2009年遼寧朝陽大旱赤地千里，我也在汶川特大地震災(zāi)區(qū)、青海玉樹強烈地震災(zāi)區(qū)、甘肅舟曲特大山洪泥石流災(zāi)區(qū)度過數(shù)十個日日夜夜。我們既親眼看到了什么是山崩地裂、房倒屋塌、災(zāi)魔猖獗、無堅不摧，更看到了什么是真正的頂天立地、戰(zhàn)天斗地、感天動地、堅不可摧；既看到了個人的渺小和生命的脆弱，更看到了人民的偉大和生命的頑強。在汶川地震重災(zāi)區(qū)青川縣一個山村，受災(zāi)農(nóng)民群眾自發(fā)撰寫的“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”，“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”的標語，震撼我們每一個人的靈魂！我們的農(nóng)民兄弟姐妹、父老鄉(xiāng)親，我們的老百姓、“鄉(xiāng)下人”，在大災(zāi)大難面前，沒有萎靡不振，始終抱有戰(zhàn)勝災(zāi)難的堅定信念、克服困難的堅定信心、重建家園的堅定信仰，所以大水大旱大火大風(fēng)之后，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，水利建設(shè)得到加強，自然生態(tài)得到修復(fù)，防災(zāi)舉措得到細化；汶川、玉樹、舟曲三大災(zāi)區(qū)的重建舉世驚嘆，一座座新城、一片片新區(qū)、一個個新村拔地而起，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計精心組織實施，實現(xiàn)了幾十年的跨越發(fā)展。我還記得發(fā)生我國首例高致病性禽流感的廣西隆安縣丁當鎮(zhèn)，疫情之后聰明不服輸?shù)亩‘斎送炊ㄋ纪?，?ldquo;談雞色變”到“養(yǎng)雞致富”，創(chuàng)出了知名的“叮當雞”品牌。
在市場經(jīng)濟條件下，由于信息不對稱、服務(wù)不到位，農(nóng)民不僅面臨自然災(zāi)害的風(fēng)險，還常常要承受巨大的市場風(fēng)險和質(zhì)量安全風(fēng)險。這些年，一場動物疫情、一起質(zhì)量安全事故、一條網(wǎng)絡(luò)謠言、一段手機短信，往往就會造成相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品積壓、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)受損、農(nóng)民收入減少。盡管政府采取了補救措施，農(nóng)民仍要承擔(dān)大部分損失。農(nóng)業(yè)常遭大災(zāi)，農(nóng)民從不屈服；農(nóng)業(yè)常有波折，農(nóng)民從不氣餒。廣大農(nóng)民在自然災(zāi)害和市場風(fēng)險面前，堅忍不拔，頑強拼搏，迎難而上，愈挫愈奮。這是中國農(nóng)民的偉大精神！這是中華民族生生不息的強大力量！
我國農(nóng)民具有崇善明理的優(yōu)秀品格。傳統(tǒng)的農(nóng)民是小生產(chǎn)者，在自然經(jīng)濟條件下，個人和家庭的主體能力都很弱，既無法單獨擺脫對自然力量的依賴，又無力控制社會形態(tài)變化對自身的沖擊。因此，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的“氏族公社”逐漸向以聚集地為范圍、以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變。血緣、親族、鄰里間的團結(jié)互助被高度珍視，農(nóng)村宗族組織歷經(jīng)千年牢不可破。在樸素的家族意識、村民意念和宗法意志下，農(nóng)民以親情倫理至上，鄰里間團結(jié)友愛，困難面前相互幫助，面對矛盾相互包容，與人為善、彼此尊重、寬以待人、誠實守信，借貸還錢和父輩借錢兒孫還債在農(nóng)民心中是天經(jīng)地義之事。廣大農(nóng)民濃厚的愛國主義和民族凝聚力也源于家族責(zé)任和對土地家園的眷戀。農(nóng)民關(guān)心自己利益，但維護國家利益從不含糊；農(nóng)民期盼改善生活，但為國家發(fā)展作貢獻從不打折扣。他們堅持以國家利益為先，以經(jīng)濟社會發(fā)展大局為重，總是“交足國家的，留夠集體的，剩下才是自己的”，這樣的“大道理”在農(nóng)民身上得到了充分的體現(xiàn)。我深深地記得北方地區(qū)農(nóng)民在隆冬時節(jié)賣糧的情景。在上世紀六七十年代，由于糧食收購站點少，鄉(xiāng)親們趕著大車走十幾里路到糧庫去交糧賣糧，有時賣糧的車隊要在寒風(fēng)中排出幾里地，辛苦的賣糧人往往眉毛、胡子都掛上厚厚的白霜。盡管嚴寒難耐，但不賣完糧食不回家，因為他們心中有一種情結(jié)，把好糧賣給國家，為國家多作貢獻。
目前，雖然農(nóng)民負擔(dān)減輕了，但農(nóng)民仍以土地低價格、務(wù)工低工資等“要素貢獻”支持工業(yè)化城鎮(zhèn)化發(fā)展。進城務(wù)工的農(nóng)民，分布在各個領(lǐng)域和行業(yè)，他們從事著艱苦繁重的工作，是我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的一支生力軍。在建筑裝飾、修路架橋、采掘運輸、紡織服裝、餐飲服務(wù)、家政保安和城市環(huán)保等行業(yè)，農(nóng)民工的比重高達80%左右，成為產(chǎn)業(yè)工人的主體。但他們中的大多數(shù)至今沒有享受城鎮(zhèn)居民同等的待遇。農(nóng)民作出這么大的奉獻和犧牲，既是制度安排使然，也與他們骨子里牢固的國家觀念密不可分。對農(nóng)民而言，國家是神圣無比的、是必須全力維護和支持的。隨著發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，我們有條件更好地善待農(nóng)民，更有力地反哺農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村。
我國農(nóng)民具有知足感恩的高尚品性。農(nóng)民對待大事小情，對待鄰里鄉(xiāng)親，對待國家社會，更多的是豁達大度。農(nóng)民在忙碌中得到樂趣，在勞累中寄托希望，很少發(fā)牢騷，很少有怨言，給點肥水就長苗，給點陽光就燦爛。播種是為了收獲，豐收了就心滿意足，始終抱著一顆平常心，生活得平淡而踏實，沒有不切實際的奢望。農(nóng)民對關(guān)心、支持和幫助他們的人，總是想著回報。我曾多次到山區(qū)和偏遠地區(qū)考察“三農(nóng)”工作，那里農(nóng)村發(fā)展緩慢，農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境和生活條件更為困難，在很長一段時間里，他們過著貧苦辛勞的日子。有時發(fā)生嚴重自然災(zāi)害，我和同事們?nèi)タ赐繂査麄儯麄儚牟唤锌嗪吐裨?，只說“感謝”。當國家給他們一定的扶持時，他們的知恩感恩之情溢于言表。此時，我內(nèi)心里不僅是敬意和欣慰，還有傷感和愧疚。糧食主產(chǎn)區(qū)的農(nóng)民，糧價每提一分、補貼每增一點，他們都打心眼兒里知足和高興。當他們樂道“種地不納稅、上學(xué)不交費、看病能報銷、低保有補助、養(yǎng)老有保障”時，滿面洋溢著幸福和感恩的笑容。人生之苦在于心之不足，人生之累在于心之不寬，知足心寬的人不苦不累啊！可以說，廣大農(nóng)民群眾對黨有著深厚的感情，無論是革命、建設(shè)時期還是改革開放時期，都是黨可靠的群眾基礎(chǔ)和可信賴的依靠力量。
我們講愛民、親民、利民、富民、安民、護民，萬萬不可忘記了農(nóng)民；農(nóng)民對社會的貢獻，理應(yīng)得到全社會的推崇和尊敬。如果我們多想一想自己是誰、來自哪里、根在何方，或許就會大大增加對“三農(nóng)”的認同和情感。其實，我們每一個社會成員，對農(nóng)民并不陌生，或許我們自己，或許父輩乃至祖輩，都曾是農(nóng)民；同農(nóng)業(yè)并不生疏，或許我們自己，或許父輩乃至祖輩，都從事過農(nóng)業(yè)；與農(nóng)村并不遙遠，或許我們自己，或許父輩乃至祖輩，都來自農(nóng)村。追根溯源，我們與農(nóng)民血脈相通，我們與農(nóng)業(yè)血肉相連，我們與農(nóng)村血緣相親。農(nóng)業(yè)是我們的生存基礎(chǔ)，農(nóng)民是我們的衣食父母，農(nóng)村是我們的精神家園。農(nóng)業(yè)艱苦勞累，但干農(nóng)業(yè)充實快樂；農(nóng)民憨厚率直，但交朋友實在真誠；農(nóng)村條件艱苦，但田園生活回味無窮。支持“三農(nóng)”事業(yè)，不正是全社會義不容辭的責(zé)任義務(wù)嗎？從事農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，不正是我們與“三農(nóng)”的深深情緣嗎？！
