1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大會(huì)通過(guò)議案，確定“火把節(jié)”為法定節(jié)日

楚雄是全國(guó)兩個(gè)彝族自治州之一，272萬(wàn)總?cè)丝谥校妥迦丝?4萬(wàn)、占總?cè)丝诘?8.3%。

在廣袤的哀牢山和烏蒙山之間，世代居住著俚頗、納蘇、羅羅頗等13個(gè)彝族支系，形成了大分散、小聚居的格局。在彝家山寨，火是家庭生活的中心，家家戶(hù)戶(hù)的堂屋里都燃著一個(gè)不會(huì)熄滅的火塘，全家老小圍坐在火塘邊，談天說(shuō)地、喝酒唱歌，土墻上跳動(dòng)的火焰烙印出歲月的凸凹記憶。

每年農(nóng)歷六七月，正是稻谷灌漿、果實(shí)累枝的時(shí)節(jié)。仰望星空，北斗星斗柄漸漸位于正上指方位。大暑節(jié)氣將至，雨后潮濕悶熱的空氣中彌漫起莫名的亢奮和驛動(dòng)，彝族先民以此為信，從農(nóng)歷六月二十四日至二十七日，大大小小的村寨紛紛舉行隆重的祭祀活動(dòng)，祭天地、祭火、祭祖先，驅(qū)邪除惡、祈求六畜興旺、五谷豐登、家宅平安，諸多約定俗成的儀式里既蘊(yùn)含著對(duì)祖先的崇敬，也闡釋著對(duì)親情的認(rèn)同。

為推動(dòng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、保護(hù)和發(fā)展，多年來(lái)，楚雄州各級(jí)黨委、政府采取措施，投入大量人力、物力、財(cái)力，加大對(duì)彝族傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)、傳承力度，積極打造以火把節(jié)為代表的彝族文化品牌。

1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大會(huì)通過(guò)議案，確定“火把節(jié)”為法定節(jié)日。自 1981 年起，州、縣、市政府每年都要舉辦歡慶火把節(jié)活動(dòng)。自此，火把節(jié)成為了楚雄州以政府主導(dǎo)、全民參與的最隆重、最盛大和最富有民族特色的法定節(jié)日。

2006年5月，火把節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日一起，被公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為楚雄人民引以為傲的殊榮。

“原本看不見(jiàn)摸不著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為一項(xiàng)項(xiàng)具體而生動(dòng)的民俗活動(dòng)?！被鸢压?jié)組委會(huì)副主任、州文產(chǎn)辦副主任周兵很自豪。

祿豐有“迎火把”、大刀舞，永仁有摔跤、賽馬、射弩、打秋千、賽裝，元謀有《掌火歌》、《贊火歌》、《沖門(mén)歌》……楚雄火把節(jié)由單一的祭祀活動(dòng)逐步拓展為包括原始祭祀、圖騰崇拜、農(nóng)事耕作、驅(qū)蟲(chóng)辟邪、娛樂(lè)交游、商貿(mào)往來(lái)等各種豐富的一整套民俗活動(dòng)，并因聚居地的分散呈現(xiàn)出形式多樣、風(fēng)情濃郁的彝族文化特色。

經(jīng)過(guò)30余年持之以恒的打造，火把節(jié)的知名度穩(wěn)步提升，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

螺旋上升注入歡樂(lè)元素

10項(xiàng)“國(guó)字號(hào)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、祭火等民俗活動(dòng)輪番上演，彝家美食和民間工藝品閃亮登場(chǎng)

“只有擺脫一年一度原地轉(zhuǎn)圈的辦節(jié)方式，不斷為節(jié)慶注入更多的時(shí)尚、歡樂(lè)元素，形成螺旋式上升的態(tài)勢(shì)?！币椭莩劢o出了明晰的答案。

在火把節(jié)期間，彝族梅葛、查姆、彝族老虎笙、彝族左腳舞、姚安花燈、元謀花燈、武定彝族酒歌、姚安壩子腔等十項(xiàng)“國(guó)字號(hào)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)輪番上演，傳統(tǒng)節(jié)日成為優(yōu)秀民族文化凝聚和展示的重要平臺(tái)。

非遺展演、祭火盛典等重點(diǎn)文藝活動(dòng)，把“火”作為貫穿其中的重要元素，通過(guò)雜技、科技等方式，將彝族崇拜火、敬奉火的文化傳統(tǒng)，以更加新穎、互動(dòng)的方式表達(dá)出來(lái)。

為了增加火把節(jié)的吸引力，今年主辦方在彝人古鎮(zhèn)等地，策劃組織了包括彝族羊湯鍋為主的特色美食一條街，彝族刺繡、民間工藝品等旅游商品展銷(xiāo)一條街，以突出彝族文化特色，提升火把節(jié)商品交易活動(dòng)的檔次和水平。

“文化活動(dòng)同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，文化和經(jīng)濟(jì)密不可分，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲是發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的重要經(jīng)驗(yàn)?！痹诓稍L中記者切切實(shí)實(shí)感受到了這種理念。

“用經(jīng)濟(jì)的視角看文化，文化的傳承發(fā)展，就是要走產(chǎn)業(yè)化的道路，在保護(hù)的同時(shí)，使文化產(chǎn)生真金白銀，從而反哺文化的保護(hù)傳承?！敝鼙脑掃M(jìn)一步闡明了這一觀點(diǎn)。

楚雄采用“政府主導(dǎo)，企業(yè)參與，市場(chǎng)運(yùn)作”的模式，將一部分群眾參與性強(qiáng)、宣傳效果好的活動(dòng)項(xiàng)目總體策劃、分散包裝推介給企業(yè)，由企業(yè)在自愿的前提下冠名支持，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化得到了傳承，另一方面擴(kuò)大了對(duì)外宣傳，同時(shí)通過(guò)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行招商引資，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在保護(hù)節(jié)日文化和節(jié)日商業(yè)化之間尋找最大公約數(shù)。

讓人人都當(dāng)非遺傳承人

節(jié)日期間，楚雄市作為主會(huì)場(chǎng)，9縣設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，打造豐富熱烈的“彝州狂歡節(jié)”

“以前大多是楚雄市一個(gè)會(huì)場(chǎng)，今年楚雄市作為主會(huì)場(chǎng)，所有縣市都設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，將會(huì)有更多看點(diǎn)和驚喜?！笔形麄鞑砍?wù)副部長(zhǎng)王正明的言語(yǔ)中透出欣喜。他表示，今年的火把節(jié)著力突出群眾的主體地位，真正做到還節(jié)于民，讓人人都是非遺傳承人。

節(jié)日期間，9縣將根據(jù)縣情特色，組織開(kāi)展本縣火把節(jié)系列活動(dòng)，同時(shí)，還將組隊(duì)到楚雄市參加火把節(jié)主會(huì)場(chǎng)的開(kāi)幕式暨街頭巡演、“廣場(chǎng)大家樂(lè)”文藝節(jié)目展演、萬(wàn)人左腳舞狂歡等活動(dòng)，真正融入到全州的火把節(jié)活動(dòng)中來(lái)。

在楚雄市，彝族群眾采回青松毛鋪撒在堂屋和庭院中央，挑選寨子里最好的肥羊，在畢摩的主持下舉行祭火神、祭莊稼神及除家穢儀式。之后，火把隊(duì)伍便挨家挨戶(hù)地串入正堂，撒火把、甩耕鏈，驅(qū)除家中病魔、禍祟，祈求清吉平安。入夜，火把場(chǎng)豎起高達(dá)5米、直徑80厘米的大火把，縫隙間插上24炷香，代表二十四節(jié)令，插上肉串和五色旗，灑上祭酒，德高望重的長(zhǎng)老或畢摩親自點(diǎn)燃火把，男女老少?lài)鸢洋细铇?lè)舞，通宵達(dá)旦，盡情狂歡。

在祿豐高峰，從農(nóng)歷六月二十日就開(kāi)始“迎火把”，此后一連幾天都是分戶(hù)過(guò)節(jié)。白天殺雞宰羊，祭祀祖先，晚上撒火把，互相祝福。六月二十七日這天進(jìn)入高潮，人們將火把送上火把山，周?chē)奈謇锏母髯迦罕娂娂娳s來(lái)。中午，舉行送火把儀式，隨著三聲炮響，大號(hào)長(zhǎng)鳴。鑼鼓聲中，數(shù)十人組成的大刀隊(duì)，由三個(gè)戴黑、白、紅面具的人帶領(lǐng)，邊走邊舞，直舞到火把山下，而后在一聲號(hào)令下，吶喊著一齊沖上山頂，忽而歡舞，忽而揮刀“拼殺”，反復(fù)多次，在炮聲中結(jié)束刀舞，而后將火把、面具集中起來(lái)燒毀，圍觀的人群紛紛脫下衣服、帽子、圍腰，在火上繞三繞，以示驅(qū)邪除病。此后，小伙姑娘們便在山上縱情起舞歡歌。

在雙柏縣法脿小麥地沖，還要跳起源于彝族虎崇拜的老虎笙，舞蹈包括祭虎、請(qǐng)虎、選虎、跳虎、送虎等環(huán)節(jié)。跳虎的人用黑色的氈子捆扎成虎皮的樣子，氈子的兩角扎起做虎的耳朵，另外兩角扎在一起做老虎的尾巴，然后在裸露的部位用顏料畫(huà)上虎的花紋，惟妙惟肖。老虎笙舞蹈動(dòng)作原始古樸，有模仿老虎動(dòng)作習(xí)性的虎交媾、虎孵蛋、虎搭橋等，也有反映農(nóng)事活動(dòng)的虎犁田、虎耙地、虎栽秧等共12個(gè)套路，場(chǎng)面壯觀熱鬧。

經(jīng)過(guò)楚雄州持之以恒的精心保護(hù)和打造，如今，火把節(jié)不僅包涵了彝族萬(wàn)物有靈、祖先崇拜等原始宗教信仰的展示，還包涵了彝族人民在漫長(zhǎng)歷史歲月中積淀的生產(chǎn)生活習(xí)俗、禁忌、服飾等傳統(tǒng)文化，加之歌、舞、樂(lè)、美食等諸多絢麗而熱烈的歡樂(lè)元素，成為其他地區(qū)難以復(fù)制、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的“彝州狂歡節(jié)”。

玩場(chǎng)吃場(chǎng)

聽(tīng)彝族故事

“火把節(jié)”起源于“星回節(jié)”，彝族又把它叫做“過(guò)大年”，火把節(jié)的起源與彝族十月太陽(yáng)歷歷法密切相關(guān)，是彝族先民觀測(cè)天象，以北斗星斗柄指向來(lái)確定的，斗柄正上指為（大）暑，在此附近過(guò)“火把節(jié)”，斗柄正下指為（大）寒，在此附近過(guò)“十月年”，即“星回於天而除夕”。據(jù)《南安州志》記載：“六月二十四日束松為燎朵，草花高丈余燃之，殺牲祭祖，老少?lài)?，食肉飲酒。自官署以及鄉(xiāng)村田野皆然，謂之火把節(jié)，又謂“星回節(jié)”?！堵c楚雄縣志?設(shè)禮》載：“六月二十四日為星回節(jié)，燃松炬照室及田間，每田水口每蕎地一處各磔一雞以祈豐收”。

關(guān)于火把節(jié)的起源，史料還記載有“夷婦阿南”、“諸葛亮南征，父老舉燎相迎”、“皮羅閣統(tǒng)一六詔，火燒松明樓”等，在民間也流傳著許多關(guān)于火把節(jié)起源的美妙動(dòng)人故事。傳說(shuō)及史料記載根源于彝族的火崇拜，是火把節(jié)節(jié)日形式的起源，它說(shuō)明彝族人民在兩千多年以前就有了過(guò)“火把節(jié)”的民間習(xí)俗。

嘗彝族美食

羊湯鍋 按彝族的傳統(tǒng)，每年的火把節(jié)（農(nóng)歷六月二十四日）便開(kāi)始食用羊肉。通常帶皮、帶下水，清湯或紅燒，加當(dāng)歸等一鍋燉，十分美味，具有溫補(bǔ)、滋養(yǎng)、除濕的功效。

趕馬坨坨肉 山間鈴響馬幫來(lái)，馬幫歇腳坨坨香。將上等五花肉加入妥甸醬油、冰糖炒至金紅色，放各種香料出味后加水煮約1個(gè)小時(shí)半，用大火將汁水收盡。坨坨肉肥而不膩，味道樸實(shí)粗獷，讓人聯(lián)想起彝家漢子的熱情剽悍。

炭烤松茸 舊時(shí)五街彝寨的家豬多是放養(yǎng)，每逢夏季，家豬喜歡拱食土里的松茸，被村民魯他郎察覺(jué)，由此松茸登上餐桌成為山珍極品。聰明的彝家姑娘將松茸切片包于錫紙內(nèi)，待栗炭火燒旺后烤制，做法雖簡(jiǎn)單，卻突出了松茸的原味，鮮醇爽口。

彝山三寶 楚雄人民勤勞善良，村村寨寨、溝溝坎坎遍種核桃、板栗、李子、桃等果樹(shù)，一年四季山貨不斷。這道菜就是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)木耳、核桃仁、板栗，配以小米辣、青椒、麻油等佐料涼拌，木耳嫩滑，核桃仁鮮脆、栗子香甜，盡享綠色生態(tài)美食。